-
出离可怖轮回海 救度导师更望谁 祈慈救拔无量光 何时我临死亡时 请从极乐净土来 慰言“莫贪著此世” 速来我土无量光 身体疲软牙垢粘 犹如阳焰诸景现 地入水中相现时 慰言“莫怖”无量光... 笑蔼相迎无量光 其时尊心光明钩 无碍从我顶门入 刹那即从中脉内 导我识入尊心中 随即加持此意识 相伴尊及菩萨众 速往极乐净刹土 祈悲加持无量光 从宝莲花中化生 大乘种性根锐利 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203663547.html
-
坟墓不哭其郊；闻吴愉不怀其土，吾岂无乡闾亲戚之仁与爱， 而乐此土耶？吾维浮图之说畏且信以忘其生，不知久乎此世，今吾之有衣食之余，生无乡闾宗族之周，没不待岁时承尝之具，盍就吾之素信者而用焉，毕吾无恨也。...力凡若干，土木圬镘陶瓦铁石之费，匠工佣食之资，凡若干营。而主其事者，僧延遇。自言：余杭人，少弃父母称出家子，之郓州，拜浮图人，师其说。年十九，尚书祠部给牒称僧，遂行四方。淳化三年（992）止此寺， 得...
高光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22572067185.html
-
。乃至正定。何等为正见。谓说有施。有说。有斋。有善行。有恶行。有善恶行果报。有此世。有他世。有父母。有众生生。有阿罗汉善到。善向。有此世。他世自知作证具足住。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有...出离。勤竞。堪能常行不退。何等为正念。谓念随顺。念不妄。不虚。何等为正定。谓住心不乱。坚固。摄持。寂止。三昧。一心。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行”。（文：洪汝诠）
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05565081055.html
-
之为空处。这是因为修了这四定之因而感生四处之果。这四处仍非究竟，不可依止，若依止此四处而不再求精进，仍不能入於甚深禅定。
三是不依此世：此世者，乃是业力因缘所现，所以“此世”是虚幻不宝的，是可以破毁的，若依於此世，即堕於生灭之中，覆蔽真理。不依此世，宁能入甚深禅定中。
四是不依他世：所谓“他世”者，即指未来世而言。“此世&...
许智铭
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352165909.html
-
avaramatraka”.这个字，即巴利语的“oramattako”，就是“仅仅属于此世”的意思。因此，穆勒将此句翻译为“众生往生于阿弥陀如来的佛国，并不是由于此世（this present life）实践的善行所导致的...C.Childers的巴利语词典，是“属此此世的、世俗的、尘世的”之意。穆勒据此，将“少”译为“属于此世（this present life）的”，显现此世(娑婆)所作为的种种善行，都不成为往生净土的...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06065678387.html
-
个人说:『你最好把大熊甩下来，我吃掉它就离开，你最好是我在这里的时候甩下来，不然，我不在这里，它会吃掉你的。』那个人觉得也是个道理，就真的将大熊甩下去了。即将落在狮子口里的大熊说了一个偈子:「呜呼此世中，非法极可怕，劣种恶人中，也有害恩者。」说毕，狮子就把它吃了，吃饱了的狮子就离开了。树上的那个人在甩下大熊时清清楚楚地听了这首偈子，心里一直有很大的执著，口里也一直不由自主地念:『呜呼此世中，非法极...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19352717049.html
-
之外的超世俗世界，是完完全全出世的，过的是一种出世的纯宗教生活；汉佛禅宗追求的却一种现世的生存，是不离现实而超世，不离此世而成佛。过的是一种现世的日常生活。因此，禅宗的智慧，其核心，就是在于如何面对...宗、曹洞宗、法眼宗，所谓一花开五叶，创造了一种如何居此世而超世，做常人而成佛，在世俗世界而获宗教境界的丰富智慧资源。这种智慧资源，成了中国智慧不可或缺的一部分。
...
张法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403064536.html
-
此世，彼此就不应该再继续结恶缘下去，好好结个善缘，彼此互让互忍互尊，解除彼此恩怨，无始劫来的一切恶因果，在今生了办，甚至大家共同归依佛门，共同为解脱生死使轮回而努力。
四、家庭吵架闹纠纷，佛陀...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11011112121.html
-
现前，故先恶报也；虽造恶业（梵语akusala-karma），但善业先报应，实乃善业较强势先报故，并非恶业不报，因缘成熟，当下无所遁逃。
毕竟佛法谈因果、讲因果，不是仅局限今生此世而已，而是透过过去无量世、现在、未来无量世说因果，对世间一切人事物的面目，才能圆满求得真相大白，水落石出，以普告天下之人也！
...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10561212906.html
-
当下以「善来比丘」之方便言词为他授了近圆戒。出家後，他身披三衣、手持钵盂滤水器，成了一位很如法的出家人。世尊为他传授了一些相应的教言，他自己也是勇猛精进，灭尽了三界轮回的烦恼，获证了阿罗汉的果位。时诸比丘请问:「世尊，在拜见您的成千上万个男人中，没有一个像这位老人一样如此对待您的，今老人之举是以何因缘？唯愿为吾等演说。」世尊告曰:「这位老人在此世之前的五百世中作我父亲。他往昔的习气现前，所以，才会有...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19344017037.html